T24 Haber Merkezi
Cumhurbaşkanı Başdanışmanı ve Cumhurbaşkanlığı Hukuk Politikaları Kurulu Başkanvekili Mehmet Uçum, HÜDA PAR Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu’nun anayasanın 4’üncü unsurunun değiştirilmesini istemesine ait olarak, “Değiştirilmezlik unsuru, kurucu jenerasyonun gelecek jenerasyonlara nasihatıdır, söylendiğinin tersine sonraki kuşağın iradesine ipotek koymak değildir” dedi. Uçum, “Hiçbir yeni kuruculuk, geçmişi sıfırlayarak yapılamaz. Objektif olarak da öznel olarak da bu imkansızdır. Bu nedenle değiştirilmezlik unsuru, ülkesel birliğin ve devamlılığın temeli demektir” tabirlerini kullandı.
|
Zekeriya Yapıcıoğlu ne demişti? Hüda Par Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu, bir televizyon kanalında katıldığı canlı yayında, Anayasa’nın 4. hususunun kaldırılmasını istediklerini söylemişti. Yapıcıoğlu, şunları kaydetmişti: “Ahmağa anlatır üzere tek tek söyledim, buna karşın anlamamakta ısrar ediyorlar. Biz, anayasanın 4’üncü hususu olmasın diyoruz. Kameraya bakarak söyleyeyim bir daha; anayasanın 4. hususu olmasın diyoruz. Anayasada değiştirilemez unsurlar olması demek, bütün değiştirilemez dediğiniz hususların hepsini değiştirelim manasında değildir. Anayasanın 4. unsuruna karşıyız. Tamam mı, anladınız mı? 4. unsur, gelecek kuşakların iradesine ipotek koymaktır. Öbür unsurları oturalım bir arada yazalım. Birinci 4 unsur değil, 4. husus.” Anayasanın 4. unsuru ne diyor? Anayasanın 4. unsuru, Türkiye Cumhuriyeti’nin temel niteliklerini ortaya koyan birinci üç hususun değiştirilemezliğini vurguluyor. Yapıcıoğlu, bu hususun gelecek kuşakların iradesine ipotek koyduğunu savunarak, başka hususlar üzerinde ise müzakereye açık olduklarını belirtti. |
“Devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığı sağlanamaz”
Cumhurbaşkanı Başdanışmanı Mehmet Uçum, Hüda Par Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu’nun “Anayasanın 4’üncü hususuna karşıyız. 4’üncü unsur, gelecek kuşakların iradesine ipotek koymaktır” kelamlarıyla başlayan tartışmaya ait olarak, toplumsal medya hesabından açıklama yaptı. “Değiştirilmezlik unsuru, kurucu jenerasyonun gelecek nesillere nasihatıdır, söylendiğinin bilakis sonraki kuşağın iradesine ipotek koymak değildir, bu maddeten mümkün de olmaz” diyen Uçum, “Çünkü nihayetinde her nesil kendi kuruculuğunu yapma hakkına sahiptir. Lakin her yeni kuruculuk evvelki kuşağın birikimine dayanmak zorundadır. Aksi takdirde devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığını sağlamak riske girer. Hatta devamlılık sağlanamaz” değerlendirmesinde bulundu.
Mehmet Uçum, X hesabından yaptığı paylaşımda şunları kaydetti:
“Yeni anayasa tartışması bakımından iki mevzuya açıklık getirmek gerekir:
1-) BİRİNCİ ÜÇ HUSUS VE DEĞİŞTİRİLMEZLİK İLKESİ
Öncelikle belirtelim ki birinci üç unsurun ve birinci üç hususa ait “değiştirilmezlik ilkesi”nin korunması gerekir.
Aktüel gündeme bakılırsa aslında birinci üç unsurdaki asıllar tartışma konusu değil. Türkiye toplumunun birinci üç husus konusunda genel mutabakatı olduğu görülüyor. Aktüel açısından problem gelecek jenerasyonlar bakımından birinci üç unsura ait değiştirilmezlik prensibinin manasıdır.
Bu tarafıyla değiştirilmezlik prensibi yaklaşımı gelecek nesillere ülkesel birikimin korunmasıyla ilgili güçlü bir siyasi ve hukuksal perspektif sunmak manasına gelir.
Ayrıca değiştirilmezlik unsuru kurucu jenerasyonun gelecek nesillere nasihatıdır, söylendiğinin tersine sonraki kuşağın iradesine ipotek koymak değildir, bu maddeten mümkün de olmaz.
Çünkü nihayetinde her jenerasyon kendi kuruculuğunu yapma hakkına sahiptir. Lakin her yeni kuruculuk evvelki kuşağın birikimine dayanmak zorundadır. Aksi takdirde devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığını sağlamak riske girer. Hatta devamlılık sağlanamaz.
Diğer deyişle hiç bir yeni kuruculuk geçmişi sıfırlayarak yapılamaz. Objektif olarak da öznel olarak da bu imkansızdır. Bu nedenle değiştirilmezlik unsuru ülkesel birliğin ve devamlılığın temeli demektir. Bu temele sahip çıkmak da gelecek jenerasyonun ödevidir. Bu ödevi hatırlatacak değiştirilmezlik prensibini vurgulamak da mevcut jenerasyonun vazifesidir.
2-) VATANDAŞLIK
Vatandaşlık toplumun özelliklerine ve çeşitliliğine nazaran değil; milletin niteliklerine ve birliğine nazaran belirlenir; vatandaşlık toplumun üyesi olmaktan doğmaz, milletin mensubu olmaktan kaynaklanır.
Türk vatandaşlığının içeriğini Cumhuriyet vatandaşlığı oluşturur. Yani Türk vatandaşlığı kurtuluş ve kuruluş sürecinin ortaya çıkardığı olgusal bir vatandaşlıktır. Katiyen bir etnisiteye dayanmaz ve asla ırki bir vatandaşlık değildir.
Atatürk “Türkiye Cumhuriyetini kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir” tarifini yapmıştır.
Bu tariften yola çıkarak belirlemek gerekirse Türk vatandaşlığı Cumhuriyetin kurucusu olan Türk Milletinin mensubu olmaktır.
Bu nedenle Türk vatandaşlığı Anayasa ile verilen bir vatandaşlık yani anayasal vatandaşlık değil Anayasa ile tespit ve teşhis edilen ve anayasa ile hukuku oluşturulan vatandaşlıktır.
Yeni anayasa Türk vatandaşlığı kavramını elbette koruyacaktır. Zira Türk vatandaşlığı kavramı anayasa hukukuyla üzerinde oynanacak yani yalnızca hukukun konusu olan bir kavram değildir. Türk vatandaşlığı ismiyle de içeriğiyle de tartışılamaz.”
